アクリルスタンド 常闇トワ＆星街すいせい の商品説明、詳細、通販はこちらへ
作品名：アクリルスタンド 常闇トワ＆星街すいせい
サークル：じゃんじゃら丼
作品名：バーチャルYoutuber
作者：さなだケイスイ
説明：商品解説■C105にて、サークル「じゃんじゃら丼」より頒布された新刊セットの内【アクリルスタンド（アクリルフィギュア）】単品です。
セット内その他同梱品は付属致しません。予めご了承ください。
【商品詳細】
サイズ：約20×10cm
イラスト：さなだケイスイ
コミックマーケット105(コミケ105/2024冬)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 20251127
– バーチャルYoutuber
例として、辞書、事典（ないし、その編集部）の引用を示す。下記の通り、その見解は「人」「YouTuber」「キャラクター」などとバラつきがある。
一方、漫画研究者でライターの泉信行は「そもそも言語学や辞書学の観点からすれば、新語・流行語の類に定義を求めることはできない。」という姿勢を示し、「VTuber」の語については「その用いられ方が直観的かつ大雑把、そして偏見的ですらある。」と述べている[36]。泉はバーチャルYouTuberというジャンルが曖昧になる理由として、「大きく分けて2つのタイプが混在しているから」と指摘している。それらは「『二次元』や『バーチャル界』と呼ばれる別次元から現実世界に『来た』という見られ方をする」タイプと、「現実の人からVTuberに『なる』」タイプに分かれるという。『来た』タイプについては「二次元の存在だがかぎりなく現実に近い生活や社会経験を行う」ため、その多くが「『二次元の身体のまま』で暮らしていると想像させる」タイプだとし、2023年当時における「業界の本流」と説明している。その逆に、『なる』タイプは元々別の仕事をしていたクリエイターが『来た』タイプの影響を受けて始めるケースなどに多く、「現実の肩書きと両立している」例としてカグラナナを紹介している[45]。
泉のようにバーチャルYouTuberを分類しようとする試みは2018年には既に存在している。バーチャルYouTuberの皇牙サキによるキャラクターと演者の関係性を「ブースト型」と「ギャップ型」に分けたものや[46][47]、アバターを「器」に配信者を「中身」とする作家の新八角による解説がある[48]。また、難波が掲出した「三層理論」では、バーチャルYouTuberの声や動きを生み出している「パーソン」、バーチャルYouTuberが動画やSNSを介して鑑賞される「メディアペルソナ」、図像（2Dや3Dのモデル）の側面を指した「フィクショナルキャラクタ」の3点を挙げ、それらの対応によって「鑑賞のされ方」は「大きく分けて二つに分類することができる」と分析した[49][50]。2021年に法学者の原田伸一朗は、配信の「素」が特質となるタイプ「パーソン型」とアバターのキャラクター設定が特質となっているタイプ「キャラクター型」に分類した[51][52]。哲学者の山野弘樹は「VTuberとは（アバターを用いる）配信者である」という見解を「配信者説」[53]、「〔VTuberの〕キャラクターは映画のアニメの登場人物と変わらない仕方で存在しているのであり、配信者はその人物を演じているのだ」という見解を「虚構的存在者説」と呼び[54]、「配信者」と「虚構的存在者」が両立する「両立説」を述べながらも[46]、VTuberは「配信者」でも「虚構的存在者」でもない独立した存在であるという「穏健な独立説」を検討している。山野は2022年に哲学誌『フィルカル』にVTuberの分析論文を掲載し[55]、2024年に自身のVTuberの分析をまとめた著書『VTuberの哲学』を春秋社より出版した[56][57]